saraflo56的部落格

　　詹姆斯．艾倫後世尊稱為「人生哲學之父」，啟發《人性的弱點》的戴爾．卡內基及《窮爸爸富爸爸》的羅伯特．T．清崎等暢銷書作者的思考原典。

　　1000萬人讀過的勵志聖經、1000萬人奉為圭臬的人生哲理！

　　當下的政壇名人包括美國總統歐巴馬（Barack Obama）、前國務卿萊斯（Condoleezz a Rice）都是艾倫的忠實讀者，英國首相卡麥隆（David Cameron）年輕時期枕邊常放的作品就是艾倫的著作。

　　本書目前為止43種譯本，累計銷量超過1000萬冊，堪稱經典中的經典，首次引進中文版本。

作者簡介

詹姆斯．艾倫James Allen（1864-1912）

　　西方文壇的傳奇作家，1864年11月28日生於英格蘭中部的萊斯特市。艾倫是現代個人發展產業的鼻祖。他的出色著作，如：富足的八大支柱（The Eight Pillars of Prosper）、人如其所思（As a Man Thinketh）、平靜的力量（The Way of Peace）、冥想日記（Meditations for Every Day in the Year）每年都被重印，成為勵志、個人奮鬥及精神指標的經典作品，影響了一代又一代的有志青年，其中包括：諾曼．文森．皮爾（Norman Vincent Peale）、厄爾．南丁格爾（Earl Nightingate）、東尼．羅賓斯（Tony Robbins）這些潛能大師等。日本當代著名企業家稻盛和夫稱詹姆斯．艾倫是影響他一輩子的作家，曾在其作品《活法》中力薦日本青年一定要選艾倫的作品。

首部曲 富足的八大支柱

如果說用金錢來定義富裕的話，富足的人並不一定是最富裕的人，但他們卻是最歡快、心情最愉快的人，同時他們也是對自己所擁有的，所做的一切感到最滿意的人。

第一章八大支柱

成功只能奠基於道德之上。而人們卻普遍認為，成功完全能夠建立在各種不道德行為之上｜｜陰謀詭計、各種狡詐手段、欺騙、貪婪。一位人們耳熟能詳的，甚至堪稱「智者」的公眾人物竟然宣稱：「無商不奸，無奸不商，生意場上，誠實的人永遠難以獲得成功。」因此，商業繁榮發達原本是好事，可是在他看來卻成了壞事，理由是這一切都是依靠不誠實的手段所達到的效果。

這樣的言論是膚淺的，未經過深思熟慮的，很顯然完全不具備因果性和常識性，同時也充分說明了他尚未完全把握生活的真諦。這種言論給人的感覺就好像是播種了玉米而長出的卻是稻穀一樣莫名其妙，又好像是在泥沼之上壘磚房一樣缺乏邏輯性和因果聯繫，因此，大可不必去理會。

精神和道德上的因果關係在道理上並無差異，只是二者在屬性上有所不同而已。一切我們能夠看到的和看不到的，包括思想行為和自然現象全都符合因果關係的自然法則，人類能夠在自然界的客觀事物當中看到這一因果過程，並且依照這一自然規律而行事，但是，人類卻看不到精神層面中同樣也存在這樣一種客觀規律性，不但如此，人類還主觀地認為精神法則完全可以不受因果關係的支配，因此，屢屢與之背道而馳。

然而，人類的精神發展過程卻與自然界中一切事物發展的過程完全相同，簡單而易見。這一過程實際上是精神世界當中的一種固有模式，那些偉大的思想導師們所給出的一切比喻，所羅列出的一切說法，都殊途同歸，不外乎就是要論證這一事實。外界環境是人類精神世界物化了的世界，我們所能夠看到的一切反映出的正是人類無形的思想，就好比是一個圓形，上半部分與下半部分並無差別，只是將這個圓形倒過來而已。

在宇宙中，物質與精神絕非兩個孤立的半圓，只不過其中一個是另外一個顛倒過來的形態，二者結合，就形成了一個完整的世界。物質與精神是對立統一的關係，它們永遠在特定規律的支配下存在於同一事物當中。濫用人類的能力與各種官能是有悖於自然法則的，這種情形之下就會產生各種分歧，就會出現是非顛倒、正氣難以抬頭的情況，原本由兩個半圓所組成的完美世界就會出現扭曲和變形。事物的發展過程也就是思想的發展過程，每一條自然法則都能在精神世界裡找到相對應的部分。

就拿自然界中的任意客觀物體來說吧，如果進行一些適當的研究，你就會發現事物的這種基本規律其實就存在於你的精神領域當中。例如種子的萌芽、生長過程，先是由種子到幼苗，再到開花，最後又回到了種子的狀態，人類的思想過程其實也是如此。人的某一個想法其實就是落在思想土壤中的一粒種子，它會發芽、生長，直至完成整個生長過程，並開出行為的花朵，這朵行為之花可能是好的，也可能是壞的；可能是智慧的，也可能是愚蠢的，究竟怎樣取決於種子的性質，它最終又以種子的形式播撒到其他人的思想中去。

老師就是播種思想的人，是精神的耕耘者，而那些勤於自我教育的人就好比是在自有土地上勤於耕作的農夫，他們都是智慧的人。思想的生長過程就如同植物的生長過程，播種必須要按照季節進行，要想讓種子發芽，長成一株健壯的知識之樹或開出智慧之花，需要一定的時間。

當我寫到這裡的時候，停頓了下來。我將頭轉過去，目光穿過書房的窗戶，然後落在一百碼開外的一棵樹上。那是一棵高大的樹，樹上有一隻大膽的禿鼻烏鴉，牠從附近的一個烏鴉聚集地飛過來，滿懷信心地在上面搭建了牠的第一個巢穴。此時正西北風呼呼地刮著，一股強風吹過，樹的頂部在風中劇烈地搖擺，但是，那個由細木棍和羽毛搭建的脆弱小東西卻安然無恙，烏鴉媽媽正臥在牠的巢穴裡孵卵，面對風暴，她毫不畏懼。為什麼會這樣呢？因為烏鴉在搭建巢穴的時候，本能地與大自然的法則保持著和諧與一致，牠知道怎樣才能將自己的巢穴搭建得最牢固、最有力。

首先，牠會將自己的巢穴建在一個樹杈上，而不是兩棵樹的樹枝之間，如此一來，不論樹的頂部晃動多麼劇烈，都能夠確保鳥巢不會散架。其次，牠將巢穴建成圓形，圓形抵抗外部壓力的能力是最強的，同時也可以保證其內部結構緊密堅實，這樣的結構對鳥巢而言是再合適不過的了，哪怕是再猛烈的風暴襲來，鳥巢仍然是舒適而安全的。鳥巢是我們所熟悉的，也是最簡單的一個客觀物體，但是它卻嚴格遵循了一個數學規律，因此，它也就成為了生活中的一道寓意深刻的啟示，它讓人們明白，只有按照事物的客觀規律辦事，才能保證絕對的把握性和安全性，才能在生活的暴風驟雨中，在各種突發事件面前保持平靜。

人類所建造的房屋或殿堂在結構上要遠比鳥巢更為複雜，然而，在建造它們的時候，我們仍然要依循這一條在自然界中屢見不鮮的數學規律。通過這一點，我們能夠看出人類在物質世界中是如何遵守大自然的各條法則的。