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博客來,博客來網路書店:博客來書籍館>醜：萬物的美學
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美得過火可能很無聊，有時還會讓人極度不安；
醜得冒泡可能很有趣，因為其無法預測而更加迷人！
什麼是「醜」？醜代表的是否只有表面皮相的涵義？如果世界上沒有醜，那還會有美嗎？
◆美麗是一種職場優勢嗎？醜陋應該被消滅殆盡嗎？
◆醜得像犯了罪？刺青和犯罪之間真的有什麼關連嗎？
◆鬆垮的皮肉和皺成一團的五官，鬥牛犬真的和美搭不上關係；但牠卻是美國海軍陸戰隊的吉祥物！
◆就如B52轟炸機或柯爾左輪手槍，某些設計精美的物件也可能是醜陋的，如果它是用來導致傷殘？
◆誰能解釋昆丁?馬西斯所畫的《難看的公爵夫人》竟然是倫敦國家美術館最受歡迎的作品？
世上真有醜這種東西嗎？隨著時間演變，某件醜的事物又是如何變成了美的代表呢？它跟人類的品味有多少關連？醜真的是原本就自然存在的嗎？全球聞名的藝術、設計與文化評論家史蒂芬?貝利，在本書中對「醜」這個概念提出了質疑與解譯。
作者將幾世紀以來的藝術、設計和文化史巧妙地連綴交織，探索「醜」與它的相反面「美」這兩者的本質。他以時而戲謔嘲諷的絕佳文筆，質疑並解析世間萬物的美學基礎──從粗鄙噁心的感受到如天堂完美的設計實踐、從醜陋的科學到漂亮的方程式、從醜的自然到可能是美的工業革命、從量產的媚俗到壞品味的巧妙升級、從醜物賣不好到設計的神話……書內針對醜這個最挑釁的主題進行了精彩的正反辯詰，層層打破你對美醜的幻想，讀者在隨著本書穿越古今，重組美醜的意義、變遷與品味的同時，美醜之間悄然地位移了……
名人推薦
人類對於萬事萬物的美醜臧否，我們所依據的，不是如數學定理般嚴謹精準的審核機制，而是社會約定成俗的默契與政治正確的風向。但即使是根據某些特定標準來界定，隨著時間推移，美與醜的標準也有所不同。Stephen Bayley透過書寫辨證，《萬物的美學》帶我們從藝術史、哲學、社會學、比較文化等不同的角度觀照，透析美的本質與荒謬。—藝術史學者? 謝哲青
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醜：萬物的美學
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塑身衣
魚鬆 丸文
關於除臭襪廠商snug:腳臭剋星全襪100?臭通紗，超強除臭吸汗力、透氣乾爽。結合竹炭與奈米科技的優質機能纖維，是將孟宗竹經過1000度C高溫炭化後，運用奈米技術，將竹炭粉末完全地融合於纖維之中，再配合纖維本身的特殊結構，可完全發揮竹炭本身除臭功能的特性，並產生人體所需負離子與阻絕電磁波，達到健康穿襪的舒適。
關於塑身衣廠商equmen男性塑身衣:男塑身衣的設計強調材質結合彈性纖維、尼龍和聚酯纖維，能自然收緊腰腹脂肪、提拉肩膀，更可以和緩地拉直背部，以達到調整姿勢身型。在最大極限活動中，協助支撐核心肌肉、手肘和前臂，藉由保持肌肉溫暖、提升身體機能和改善姿勢，幫助提升運動時的最佳肌能和減少受傷風險。
關於魚鬆廠商丸文食品:丸文食品旗聚一堂創立於民國39年，是台中一家近60年老字號的魚香世家，以新鮮味美、高品質的旗魚鬆而遠近馳名，由於口味、手藝傳統道地，貨真價實而供不應求。1995年在創辦人梁火村的大力經營下，於台中縣大裡工業區購置土地，興建近千坪的現代自動化安全衛生廠房，全面提升產品品質、增加產量，並由魚產結合農產製造更多元化調理美食。2002年又導入品牌形象旗聚一堂而致力於產品包裝的推廣。
關於衛生棉廠商舒適達人功能型草本漢方衛生棉:提供功能型草本漢方衛生棉,包含日用型、夜用型、護墊型、量少型等衛生棉產品資訊,天然草本舒緩經期悶熱不適
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美只有一種典型，醜卻千變萬化？
美得過火可能很無聊，有時還會讓人極度不安；
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什麼是「醜」？醜代表的是否只有表面皮相的涵義？如果世界上沒有醜，那還會有美嗎？
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◆醜得像犯了罪？刺青和犯罪之間真的有什麼關連嗎？
◆鬆垮的皮肉和皺成一團的五官，鬥牛犬真的和美搭不上關係；但牠卻是美國海軍陸戰隊的吉祥物！
◆就如B52轟炸機或柯爾左輪手槍，某些設計精美的物件也可能是醜陋的，如果它是用來導致傷殘？
◆誰能解釋昆丁?馬西斯所畫的《難看的公爵夫人》竟然是倫敦國家美術館最受歡迎的作品？
世上真有醜這種東西嗎？隨著時間演變，某件醜的事物又是如何變成了美的代表呢？它跟人類的品味有多少關連？醜真的是原本就自然存在的嗎？全球聞名的藝術、設計與文化評論家史蒂芬?貝利，在本書中對「醜」這個概念提出了質疑與解譯。
作者將幾世紀以來的藝術、設計和文化史巧妙地連綴交織，探索「醜」與它的相反面「美」這兩者的本質。他以時而戲謔嘲諷的絕佳文筆，質疑並解析世間萬物的美學基礎──從粗鄙噁心的感受到如天堂完美的設計實踐、從醜陋的科學到漂亮的方程式、從醜的自然到可能是美的工業革命、從量產的媚俗到壞品味的巧妙升級、從醜物賣不好到設計的神話……書內針對醜這個最挑釁的主題進行了精彩的正反辯詰，層層打破你對美醜的幻想，讀者在隨著本書穿越古今，重組美醜的意義、變遷與品味的同時，美醜之間悄然地位移了……
名人推薦
人類對於萬事萬物的美醜臧否，我們所依據的，不是如數學定理般嚴謹精準的審核機制，而是社會約定成俗的默契與政治正確的風向。但即使是根據某些特定標準來界定，隨著時間推移，美與醜的標準也有所不同。Stephen Bayley透過書寫辨證，《萬物的美學》帶我們從藝術史、哲學、社會學、比較文化等不同的角度觀照，透析美的本質與荒謬。—藝術史學者? 謝哲青
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讓人不安的風景看起來會是什麼模樣？
工業就一定是醜陋的嗎？
自然的敵托邦和人造的天堂，孰好孰壞？
天堂是美麗的嗎？地獄和惡魔之域是醜陋的嗎？
關於清潔和虔誠、美麗和良善、醜陋和邪惡之間的概念性連結，在前基督教時期即已出現，甚至可能還要更早。在西元前三世紀，新柏拉圖學派的普羅提諾斯（Plotinus）就已經在思考醜陋靈魂的問題（就像威廉．布洛斯關注著蘇族的醜靈）。希臘人對於怪異和錯誤這兩個可能製造出醜陋的因素，建立了重要的概念。對他們而言，美麗有著道德性的特質，良善的靈魂會居住在美麗的軀體內；反之亦然。
把神賜的聖祿與美麗兩相連結的觀念，是西方文化的根本基礎。在〈創世記〉的第六天，上帝看到祂所造的一切都很美好，就停工休息了。「神造萬物成其美好。」〈傳道書〉第 3 章 11 節如此說道。在這個階段，惡並不在他的造物計畫之內，因此在亞當和夏娃墮落之前，邪惡和醜陋當然也不存在於人間。而當墮落發生了，地獄的面貌就必須清楚迥異於伊甸園或天堂那撫慰人心的景象。
醜得像犯了罪
就像我們很容易把邪惡和醜陋聯想在一起，在我們的想像中，正義和美麗之間也有著對稱和諧的關係。而早在英國詩人濟慈（John Keats）創造出那個知名方程式之前，真實和美麗也已有所連結：中世紀的神學家堅稱，唯有忠實地復刻撒旦的醜陋，他的樣貌才有可能是美麗的。
地獄的設計，則將人類的不安表露無遺。在文藝復興時期的祭壇座畫中─尤其是在冷冽的新教北歐，這裡的畫家要比晴朗的天主教南歐更專注於描繪地獄景象，經常都會看到人們受到永世的詛咒，在誇張駭人的情境中悲慘掙扎。不過，除了偶而出現的風格畫家─像是把地獄描述成是個「蟲不會死」的地方，聖經中對於地獄則鮮少有詳細的描述。這或許是因為在十八、九世紀之前，世間還沒有真正宛如地獄的景象出現。
工業就一定是醜陋的嗎？
自然的敵托邦和人造的天堂，孰好孰壞？
天堂是美麗的嗎？地獄和惡魔之域是醜陋的嗎？
關於清潔和虔誠、美麗和良善、醜陋和邪惡之間的概念性連結，在前基督教時期即已出現，甚至可能還要更早。在西元前三世紀，新柏拉圖學派的普羅提諾斯（Plotinus）就已經在思考醜陋靈魂的問題（就像威廉．布洛斯關注著蘇族的醜靈）。希臘人對於怪異和錯誤這兩個可能製造出醜陋的因素，建立了重要的概念。對他們而言，美麗有著道德性的特質，良善的靈魂會居住在美麗的軀體內；反之亦然。
把神賜的聖祿與美麗兩相連結的觀念，是西方文化的根本基礎。在〈創世記〉的第六天，上帝看到祂所造的一切都很美好，就停工休息了。「神造萬物成其美好。」〈傳道書〉第 3 章 11 節如此說道。在這個階段，惡並不在他的造物計畫之內，因此在亞當和夏娃墮落之前，邪惡和醜陋當然也不存在於人間。而當墮落發生了，地獄的面貌就必須清楚迥異於伊甸園或天堂那撫慰人心的景象。
醜得像犯了罪
就像我們很容易把邪惡和醜陋聯想在一起，在我們的想像中，正義和美麗之間也有著對稱和諧的關係。而早在英國詩人濟慈（John Keats）創造出那個知名方程式之前，真實和美麗也已有所連結：中世紀的神學家堅稱，唯有忠實地復刻撒旦的醜陋，他的樣貌才有可能是美麗的。
地獄的設計，則將人類的不安表露無遺。在文藝復興時期的祭壇座畫中─尤其是在冷冽的新教北歐，這裡的畫家要比晴朗的天主教南歐更專注於描繪地獄景象，經常都會看到人們受到永世的詛咒，在誇張駭人的情境中悲慘掙扎。不過，除了偶而出現的風格畫家─像是把地獄描述成是個「蟲不會死」的地方，聖經中對於地獄則鮮少有詳細的描述。這或許是因為在十八、九世紀之前，世間還沒有真正宛如地獄的景象出現。
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關於塑身衣廠商equmen男性塑身衣:男塑身衣的設計強調材質結合彈性纖維、尼龍和聚酯纖維，能自然收緊腰腹脂肪、提拉肩膀，更可以和緩地拉直背部，以達到調整姿勢身型。在最大極限活動中，協助支撐核心肌肉、手肘和前臂，藉由保持肌肉溫暖、提升身體機能和改善姿勢，幫助提升運動時的最佳肌能和減少受傷風險。
關於魚鬆廠商丸文食品:丸文食品旗聚一堂創立於民國39年，是台中一家近60年老字號的魚香世家，以新鮮味美、高品質的旗魚鬆而遠近馳名，由於口味、手藝傳統道地，貨真價實而供不應求。1995年在創辦人梁火村的大力經營下，於台中縣大裡工業區購置土地，興建近千坪的現代自動化安全衛生廠房，全面提升產品品質、增加產量，並由魚產結合農產製造更多元化調理美食。2002年又導入品牌形象旗聚一堂而致力於產品包裝的推廣。
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